Карма — это сама жизнь, а не только судьба или рок. Не будет кармы, не будет условий, удерживающих человека на Земле, вовлекающих его в новые рождения и смерти. Существует карма этой жизни — человек живет. Изжита карма — человек умирает. Из тонкого мира карма втягивает его в новое рождение. У человека с неразвитым сознанием, у первобытного, карма была примитивной, у развитого — сложной. Кармы не будет, когда человек пройдет путь эволюции на планете и разовьет сознание настолько, что его действия не будут порождать следствий. Но тогда отпадет и необходимость иметь физическое тело.

       Под законом кармы понимается закон причинно-следственных связей. Этот закон осуществляет космическую справедливость, приводя каждую причину и каждый поступок к соответствующим следствиям. В заповедях Моисея говорится: “Око за око, зуб за зуб”. В соответствии с этим законом все условия текущей жизни являются следствиями совершенных человеком действий в предшествующей жизни или частично в этой. Человек реагирует на эти условия действиями и порождает новые следствия, которые формируют условия следующей жизни, и т.д. Выбор действия осуществляется самим человеком по его свободной воле. Нужно помнить, что все то, что идет против эволюции, считается злом, что способствует эволюции — добром. Потому человек в зависимости от уровня развития сознания, культурного уровня и духовности реагирует соответствующим образом на текущие условия и наживает соответствующую карму. Если человек совершает действия, причиняющие зло ему самому или людям, то он терпит страдания. Если результатом действий будет добро, то будущими условиями его эволюционный процесс ускоряется. Каждым действием и следствием человек наживает опыт, посредством которого он развивает свое сознание. Не может быть опыта отрицательного. Отрицательные результаты, особенно многократно повторяемые, вызывают сдвиги сознания в противоположную сторону.

       Все события, начиная с момента рождения и кончая моментом и условиями смерти, кармические. Любые события жизни, любые ее условия, будь то болезни, бедность, “удары судьбы” и др. — все это не ниспослано на человека кем-то, а сформировано, нажито им самим, и он обязан сам изжить их. Никто их не отменит, но человек может их утяжелить или облегчить.

       В Бхагавад-Гите сказано, что каждый поступок, совершаемый нами для себя, обратит свое действие на нас же самих. Если он хорош, нам придется нести хорошие последствия, если плох — мы получим дурные результаты. Но всякое действие, совершаемое не ради себя, каково бы оно ни было, не обратит на нас своего действия.

       Человек — существо коллективное. При постоянном общении с другими людьми он совершает относительно них те или иные поступки и формирует соответствующую карму. Доставляя другим страдания, нанося вред, он кармически становится зависимым от этих людей — так появляются кармические долги, по которым нужно будет платить.

       В Агни Йоге говорится: “Мудрый философ, проданный в рабство, воскликнул: “Благодарение! Очевидно, могу заплатить древние долги!” Император, прозванный Золотым, ужаснулся: “Роскошь преследует меня, когда же смогу заплатить долги мои?” Так мудрые люди мыслили о скорейшей уплате долгов своих. Они понимали, что бывшие жизни, наверно, не обошлись без задолженностей. Сколько платы должен человек иметь, чтобы спешить с расплатой”. Но, платя и получая старые долги, мы все время делаем новые, за которые тоже когда-нибудь придется расплачиваться.

       Иногда можно наблюдать, как человек совершает какие-то действия почти без возможности успеха, но что-то заставляет его так действовать. Подобные действия обычно бывают неплохими по сути, но они оплачиваются часто несправедливо. Все это кармические платежи. Получающий, конечно, забыл о них и растерял по пути многие духовные накопления. Но платящий стремится отдать никому не нужный долг, который будет заплачен, если даже его не сумеют принять. Можно также наблюдать платеж за других, близких по сердцу лиц.

       Но может быть и другой случай, когда пострадавшего нет в физическом мире. Не будучи в состоянии исправить или загладить свою вину перед пострадавшим, причинивший страдание может улучшить свою карму добровольной жертвой другим и незнакомым людям. Конечно, карма догонит и поставит его лицом к лицу с жертвой, но искупление уже будет выше качеством, ибо его существо уже возвысилось принесенной жертвой .

* * *

       В процессе эволюции сознания меняется отношение человека к поступкам. У первобытного человека поступки подразделялись на плохие и хорошие в зависимости от приносимых ими ему пользы или вреда. Этим же определялась и реакция на жизненные условия. Но эволюционирующее сознание сформировало существенный фактор поступков и действий — свободную волю, которая стала преобладать при формировании кармы. Благодаря наличию свободной воли, побуждения поступков человека колеблются между его высшим я и низшей природой. Это делает человека творцом своею содержания, внутренней сути, но вместе с тем и творцом кармы, ибо всякое его решение, правильное и неправильное, всякий поступок (добрый и злой), всякое желание и всякая мысль создадут в соответствующие мирах соответствующие следствия, и все это вместе взятое создаст тот комплекс условий, ту карму, которая определяет будущее воплощение, его характер и способности, жизненную цепь положительных или отрицательных событий: болезней, встреч, несчастий и радостей, катастроф и подвигов, а также их количественное и последовательное проявление, то есть продолжительность и характер жизни.

       Свободная воля может даже состязаться с кармой, внося в нее изменения. Полное осознание поступка и его вредоносных последствий для других людей с исключением повторения при любых жизненных условиях значительно поднимает сознание. Это явление еще называют полным осознанием, или раскаянием, представляющим мощную энергию свободной воли человека, которая может дать поворот пути.

* * *

       Лишь немногие выбирают сразу правильное направление. Большинство из одного заблуждения впадают в другое. Низшая природа человека часто берет верх и сталкивает его с правильного пути. Часто, не считаясь и не сообразуясь с общим ходом эволюции, люди ставят себе особые задачи, которыми собираются достичь своих особых целей, но порождают массу ошибок. В этом случае действует обратный удар, приносящий за ошибку страдание, за правильный поступок — успех.

       Неудачи будут следовать за ошибками и вызывать страдание до тех пор, пока человек не поймет нецелесообразность нарушения космических законов и не осознает, что к истине ведет только один путь. Остальное - иллюзия. Лишь наученный страданием человек находит путь к истине. Земное благополучие и успешное продвижение в эволюции зависит от того, как человек творит свою карму. Если он гоняется за призрачными благами, когда в материальном благополучии видит счастье, тогда карма бьет его, чтобы этими ударами жизни разбудить сознание и скорректировать жизненный путь.

       Зрелая карма - это те условия, на которые человек реагирует. Это то минимальное количество радостей и страданий, а также условий, которые как следствие перешли из предшествующей жизни, включая продолжительность самой жизни и смерть. Они должны быть изжиты в этой жизни.

       Накопленная карма - та, которая по разным причинам не была изжита в предшествующих жизнях и требует для своего погашения особых условий. Она доступна изменению. Значительная часть ее состоит из наклонностей, мыслей, побуждений, которые могут быть усилены или ослаблены.

       'Грудная карма не значит низкая. Легкая карма - карма ничтожества. Часто легкая карма является тяжким испытанием, ибо чрезвычайно редко среди благополучия человек поднимается на следующую ступень духовного совершенствования. Потому среди мудрых принято считать легкую жизнь за проклятие. Если бы Жанна д'Арк была пожалована королем поместьями и кончила жизнь в роскоши и благополучии, то она не была бы Жанной д'Арк. Но не ее личная карма требовала костра.

       От кармы нельзя убежать или обмануть ее. Совершающие такие действия платят большими страданиями. Агни Йога говорит: “Некоторые люди пытаются обмануть карму. Не говорю о тех, кто о карме вообще не слышал. Но даже знающий о карме пытается обойти ее. Можно представить, как преступник дрожит после злодейства и ждет кары. Но дни проходят, и ничего не случается. Тогда преступник смелеет и начинает воображать, что преступление его было маловажным или оправдано по каким-то высшим законам. Потом он настолько костенеет, что начинает глумиться над кармой, называя ее выдумкой невежд. Но в самый неожиданный час происходит удар. И человек обвиняет карму в том, что она подстерегала лучшее состояние, чтобы тем сильнее поразить. При этом преступник не думает, что могли существовать многие причины, обусловившие час действия кармы...”

       Карму нельзя устранить, но ее можно облегчить. Это достигается устремленным движением вперед к выполнению высокодуховной цели. Нужно “бежать впереди кармы”. Конечно, карма нагонит, но воздействие условий уже будет другим. Например, одно страдание от нанесенной ему обиды испытывает невежественный человек, и другое — познавший вред обид, которому обижаться уже не свойственно. В предшествующей жизни он кого-то обидел. В этой жизни ему нанесли обиду, но она не вызвала взрыва негодования, замкнутости или страдания.

       В Агни Йоге говорится, что карма есть болезнь прошлого, исцеление от нее в будущем. Может устремиться в будущее тот, кто желает освободиться от прошлого. Устремление всем существом охраняет от падений. Карма распространяется на все действия, на все миры. Она может ускориться и удлиниться, облегчиться и усугубиться. Усугубление кармы отражается не только на следующей жизни, но и на пребывании в развоплощенном состоянии.

* * *

       Некоторые люди считают, что в случае безвыходных обстоятельств они имеют выход из чрезвычайно трудных условий - самоубийство. Но это будет лишь утяжелением следствий. Как уже говорилось, смерть — явление кармическое. Человек изжил карму, и использованное физическое тело уже не может отвечать условиям новой кармы. Оно сбрасывается независимо от возраста человека. Самоубийство же - явление, совершаемое человеком по его свободной воле. Человек не справился с кармическими условиями, в которые он сам себя поставил, и решил уйти из жизни. Но в следующей жизни он вынужден будет пройти эти условия, только при отягчающих обстоятельствах. Вопрос о самоубийцах более подробно будет рассмотрен в главе о перевоплощении.

       Карму могут создавать коллективы. Потому, кроме кармы индивидуальной, человек может иметь карму семейную, групповую, партийную, народную, государственную, планетную. Но индивидуальная карма всегда является главной, основной. Причем карма прежде всего складывается из наклонностей, мыслей и побуждений человека, а поступки - факторы второстепенные. Буддисты говорят: “Карма есть мысль”. Если бы было иначе, то человек никогда не освободился бы от своей кармы. Именно индивидуальная карма, будучи основной, решающей, влияет как на порождение, так и на погашение всех видов кармы. Вредя себе, человек тем самым вредит и другим. В Космосе все связано, все переплетено между собой, и ничто нельзя расчленить, потому и карму индивидуальную нельзя отделить от всех прочих видов кармы – групповой, расовой и т.д.

       Теперь о Владыках кармы. Около этого понятия много смущения. Разве возможно представить себе, чтобы Владыки кармы занимались отвешиванием кармы по порциям всем миллиардам воплощающихся душ! Но и такое нелепое утверждение приходится встречать. В книге Учения сказано: “Силы, явленные для служения Свету, не вторгаются в карму, как думают некоторые, непосвященные в мощь кармы. Силы Света наблюдают за действиями человеческими, давая направление, но, не вторгаясь в жизнь. Примеров тому много. Вестники появляются, предупреждения посылаются, даются направления и указываются пути, но выбор назначенных утверждений напрягается волей человека. Именно самодеятельность духа может приблизить к лучшей карме. Тем же можно объяснить, почему Силы Света не останавливают дух от разных действий, которые часто нарушают назначенное... Силы Света никогда не вторгаются в кармы человеческие. Закон свободной воли часто не позволяет Им указывать явление, которое кажется неясным”.

       Агни Йога говорит: “Часто Нас спрашивают, почему Мы не торопимся уничтожить вредное существо? Эго действие нужно пояснить, тем более что вы сами имеете орудие такого же уничтожения. Поясню на примере врача. Нередко врач готов удалить пучок негодных нервов, но реакция симпатического центра останавливает его нож. Ни одно существо не обособлено. Неисчислимы слои паутины кармы, связывающие самые разнородные существа. По пути течения кармы можно ощутить нити от самого негодного до достойного. Потому разящий должен, прежде всего, омертвить каналы, соединяющие струи кармы. Иначе, отдельно справедливое уничтожение может повлечь массовый вред. Потому средство уничтожения должно быть употребляемо очень осторожно”.

       Также если действие или дар, сделанный с высоким побуждением, принят с таким же чувством и пониманием и приложен к той же высокой цели, то порожденная таким образом тройная энергия в обратном своем движении принесет следствие, усиленное стократно. Конечно, возможно, что и не в этом воплощении, а в следующем, ибо, чем больше круг, захваченный действием, тем больше времени потребуется на его оборот, но тем мощнее следствия и возможности, собранные им. Вот почему во всех восточных писаниях указывалось, что помощь, оказанная подвижнику, по своим следствиям превышает все другие. Но именно эта великая истина послужила основанием для самых страшных злоупотреблений со стороны жреческой касты. Люди забыли, что золото и материальные сокровища не имеют приложения в мирах надземных. Потому улучшения кармы нужно искать не в воздержании от действия, но в усиленном развитии и накоплении духовных сокровищ.

* * *

       Для достижения хороших последствий решающее значение имеет не только то, как выполняется работа, но также побуждения и мотивы труда, руководящие человеком. Можно выполнить очень полезную работу, но если мотивы, побуждающие к ней, были не чисты, то сама работа теряет ценность. Однако человек не выполняет работу без мотива. Один работает ради денег, другой ради славы, третий ради науки и искусства, четвертый — ради любви к близким, кто-то трудится для людей ради тщеславия, кто-то стремится заслужить похвалу своей доброте. Но любой мотив человека связывает. Конечно, всякое хорошее дело вернется к человеку рано или поздно, в том или ином виде, но он будет воплощаться до тех пор, пока не научится действовать без личных мотивов, без погони за последствиями.

       Не заинтересованность в результатах труда есть главное условие создания хорошей кармы. Но труд без заинтересованности будет каторжным. Потому единственным мотивом, который человека не свяжет и не создаст плохих последствий, будет труд, направленный на общее благо и на выполнение эволюционных задач.

* * *

       Одно из назначений кармы — создание характера человека, а так как жизнь складывается из повседневных мелочей, то насколько добросовестно он выполняет свою работу, особенно каждодневные дела, настолько развивается и его характер. Пока человек не научится в каждую свою работу вносить все свое умение и прикладывать к ней все свое старание для ее совершенства, до тех пор он не может выполнять более ответственные задачи и не поставится в условия, поднимающие вверх. Его карма до этого не допустит. Поэтому каждый должен быть велик на своем месте.

       Существует широко распространенное среди индусов поверье, что будущее состояние, как до рождения, так и само рождение зависят от последнего посмертного желания человека. Но это посмертное желание, говорят они, неминуемо зависит от образов, которые человек придал своим желаниям, страстям и мыслям в течение своей прошлой жизни. По этой самой причине, чтобы самое последнее желание было бы благоприятным будущему прогрессу, люди должны наблюдать свои действия, контролировать и воспитывать страсти, желания и мысли во время всей земной жизни. Опыт людей, умиравших и возвращенных к жизни, подтвердил это. Но для того, чтобы появилось такое последнее желание и мысль, необходима длительная повседневная тренировка, или воспитание мышления, которая должна стать образом жизни и войти в привычку, поскольку подобные мысли непроизвольны и не контролируются.

       Ни один человек не умирает сумасшедшим или в состоянии бессознания, как некоторые физиологи утверждают. Даже безумный будет иметь свой миг совершенной ясности в момент смерти, хотя и не в состоянии сказать о том присутствующим. Человек часто может казаться умершим, тем не менее между последним ударом сердца и до момента, когда последняя искра живой теплоты оставляет тело, мозг действует, и сущность переживает в этот миг всю свою жизнь вновь. Рекомендуется говорить шепотом у смертного одра и сознавать себя в торжественном присутствии Смерти. Особенно необходимо сохранять спокойствие тотчас после того, как смерть наложила свою требующую руку на тело. Необходимо разговаривать шепотом, чтоб не нарушить мысли отходящего и не воспрепятствовать деятельной работе прошлого, бросающего свои отражения на покров будущего.

       В книгах Р. Моуди и П. Калиновского момент перехода описан достаточно полно по свидетельствам возвратившихся из состояния клинической смерти людей. Все случаи отличаются только сюжетом и действующими лицами, но планы сценариев идентичны. После быстрого движения (эффект перехода в мир тонкий) в большинстве случаев они видят врачей, склонившихся над безжизненным телом, слышат их разговор, пытаются с ними заговорить, но остаются не услышанными; пытаются помочь или помешать им — безрезультатно; пытаются ухватиться за их руки, но проходят сквозь них. Подумав о близких, они оказываются рядом с ними, видят их, но опять остаются не услышанными. Видят близких умерших, облик которых не всегда соответствует возрасту, но твердо знают, кто из них кто. После этого, одних спрашивают о желании возвращения назад, других просто возвращают, третьи встречают препятствие: стену, которую не в состоянии перелезть, дверь, которую не знают, как открыть, реку, которую не могут переплыть, опушку леса, в которую не могут войти, солдаты на фронте - заграждения из колючей проволоки, которые не могут преодолеть, и т.д. Потом наступает возвращение. Перешедший препятствия назад не возвращается.

       Но вначале человек еще обременен плотскими, иногда очень низменными накоплениями, которые удерживают его в нижних, плотных слоях. Это наиболее мрачное состояние тонкого мира. Оно наполнено развоплощенными сущностями, которые вели низменный образ жизни на земле, - преступниками, алкоголиками, наркоманами, злобными, жадными, похотливыми... Перейдя в тонкий мир, они не утратили своих земных вожделений. Они пытаются получить наслаждение, питаются отбросами человеческих излучений, соответствующих их наклонностям. Они не имеют инструмента для записи и память физического мозга. Потому никогда не насытятся, никогда не удовлетворят свои потребности.

       В тонком мире нет солнечного света. Каждая сущность сама излучает снег, цвет и яркость которого зависят от сущности человека, характера его постоянного мышления, качеств его я. Человек не может светиться ярче, если его энергии соответствуют нижним слоям тонкого мира. Но что может излучать житель низших слоев? Потому там и царят сумерки. Эти слои называются темными. Такими же, в зависимости от характера излучений, являются их жители. Это состояние напоминает ад христиан. Еще напомним, что тонкий мир - это лишь состояние материи определенного вибрационного диапазона. Он нейтрален по отношению к человеку, как нейтральна Природа. Но человечество в силу своего несовершенства населило его нижние слои алчными сущностями из своего числа. Итак, перешедший из физического мира человек в нижних слоях попадает в окружение несовершенных духов, которые набрасываются на него, пожирая тяжелые накопления жизни, каждый своего уровня и характера. Предположим, если человек в прошедшей жизни раздражался, совершал злые действия и употреблял алкоголь, то в нижних слоях с него будут снимать накопления соответствующие развоплощенные сущности и двухпринципные хищники. Алкогольными накоплениями будет питаться бывший алкоголик, и не один, злобными — злобные духи и т.д. Человек сильно страдает от этого, поскольку после перехода чувства обостряются. По мере снятия балласта человек поднимается в более совершенные состояния и, наконец, полностью от них освободившись, поднимается в средние слои тонкого мира, и страдания прекращаются.

       Низшие слои — необязательное состояние. В начале говорилось о важности последнего желания и мысли. При переходе последняя мысль определяет направление полета тонкого тела, а устремление ее — дальность. В случае светлого, энергичного устремления тонкое тело, как снаряд, пробивает нижние плотные слои, надолго задерживающие продвижение, мгновенно пролетает через них и достигает высоких слоев. Тем самым исключается время на прохождение этих слоев и те страдания, которые испытывает человек, находясь среди темных духов. Возможно, он поднимется значительно выше своего уровня и затем придется опуститься, но это сделать проще, нежели подняться. Потому последняя мысль при оставлении материи подобна стреле.

       Можно наблюдать, как к концу физической жизни люди часто принимают облики, соответствующие их внутренней сущности мыслям, желаниям, побуждениям, страстям. Это справедливое качество будет усилено в тонком мире! Жители тонкого мира преображаются: кто просветляется, кто темнеет и даже обезображивается. Мало кто из жителей Запада понимает, насколько справедлив закон такого самопреображения. Люди не думают, что нужно позаботиться о своем облике заблаговременно. Каждая мысль, услащенная притворной улыбкой, расцветает в тонком мире по заслугам. По справедливости каждый отмеряет себе. Он примет заслуживаемый облик. Близкие из физического мира могут видеть его в наиболее ярко запомнившемся образе, но остальные — по его внутренней сути, которая в тонком мире сформировала облик. Этот облик будет для каждого из людей соответствовать стереотипу, запечатленному сознанием. Например, стереотип зла будет одним у жителя Запада, другим у жителя Востока. И одна и та же тонкоматериальная злая сущность будет принимать различные облики в сознании одного или другого. Но в обоих случаях это будет отталкивающее, неприятное зрелище, вызывающее страх или необходимость защиты. Такими же видят друг друга жители тонкого мира. Вот откуда алкоголикам в состоянии агонии являются видения мерзких сущностей. Но в описаниях жития подвижников есть и другие видения - прекрасные и сияющие — облики светлых и чистых людей. Но редко в современной прессе встречаются такие описания, в большинстве же — жуткие многоголовые чудовища — видения медиумов и одержимых.

       Переход в мир тонкий сопровождается уничтожением физического сознания, т.е. действительной смертью. И если люди в течение своей земной жизни не подготовились к жизни в тонком мире, то для них переход есть смерть. Но если в течение жизни было сформировано тонкое сознание, человек знал о невидимых мирах и готовился к жизни в них, то, естественно, он сохранит беспрерывность сознания, станет бессмертным. Для начала нужно хотя бы знать о существовании мира тонкого и утвердиться в нем. Потом — познать его, сотрудничать с ним, постоянно помнить о необходимости сохранения сознания, отходить по окончании каждого дня ко сну с мыслью о грядущей работе в нем, возвращаясь к бодрствованию, вспомнить о сновидениях и т.д. Нужно привыкнуть к состоянию бессменного труда, бесконечного и неустанного. Такое напряжение сознания незаменимо полезно для тонкого мира. Ведь люди обычно трудятся лишь для отдыха, но не для беспредельного совершенствования. Потому, оказываясь в тонком мире, они впадают в растерянность, туман, сон.

       Высшие слои тонкого мира и огненный мир - обитель людей светлых и очистившихся от грязи предшествующей жизни (Дева-Чан, рай). Это состояние подобно резервуару силы. В нем происходит обновление духа. Но оно опасно для слабых духов, которые там расслабляются от лени, поскольку в физической жизни не выработали воли, устремления, работоспособности. Они не хотят его покидать, поскольку здесь приятно и можно не трудиться. Это необязательное состояние. Многие сильные духи по своей воле не идут туда, чтобы скорее воплотиться и продолжить работу, направленную на эволюцию человечества. Бездуховные люди также не попадают в высшие слои, оставаясь в низших или в средних.

       Если бы человек стремился к осознанию в тонком мире своих ошибок, вся эволюция значительно ускорилась бы. Но трудность в том, что обычно люди среднего уровня, не хорошие и не плохие, без устремлений и ярко выраженных способностей, попадая в соответствующую им безразличную и серую сферу тонкого мира, влачат в ней то же тягостное унылое существование. Их малое сознание и неразвитое мышление не позволяет им воспрянуть духом и подняться в высшие сферы, где царствует творчество мысли. Теплота, безразличие и лень - самые страшные палачи. Они пожиратели психической энергии, которая одна делает людей сознательными и обладателями Чаши Амриты - Бессмертия.

       Можно пояснить, как совершаются переходы из разных сфер. Нетрудно понять, что очищенная энергия является решающим условием. Ее действие напоминает создание подъемной силы в воздушном шаре при наполнении его соответствующим газом. Если постепенно наполнять шар легким газом, он начинает соответственно подниматься. Если шар не удержит газ, он опустится. Сущность тонкая может сама подняться, если ее огненное зерно будет наполнено соответственно. Огненная энергия помогает усваивать новые высшие условия. Она способствует пониманию языков каждой сферы, ибо взаимоотношения существ утончаются при восхождении. Конечно, Высокое Руководство не покидает стремящихся, но для усвоения Его нужна преданность. Так тонкоматериальный человек может подвигаться по лестнице. Если он задерживается на ступени, можно видеть причину на ауре. Сколько путников неожиданно для себя оказывается на несколько ступеней ниже! Обычно причиной сползания будет какое-то земное воспоминание, породившее явление вожделения. Но на страже пошатнувшихся всегда есть Руководитель, знать о котором, ощущать которого, устремляться к которому нужно еще в физическом теле. Только не следует слишком часто черпать Его бесценную энергию. Если развоплощенный сам найдет причину задержки, то скорее поднимется. Подъем сопровождается радостью встреч с новыми сожителями. Наконец наступит состояние, когда земная зависть отпадает и мыслетворчество не затрудняется токами злобы. С момента перехода в тонкий мир до достижения высших слоев человек проходит постоянное очищение. Его бывшие качества утрачиваются, и в высшие слои поступает человек, у которого нет качеств предшествующего я, и карма не сформировала еще качества нового я. Это произойдет после выхода из высших слоев.

       Пребывание в низших слоях может продолжаться от нескольких минут до нескольких лет. Исключения бывают в случаях самоубийств, умирающих насильственной смертью и не поднимающихся выше этих слоев. Рассмотрим первые два случая. Предположим, что одному из людей предопределено жить 80 лет, но он убил себя или же был убит случайно в 20 лет. Ему придется провести в нижних слоях тонкого мира не несколько лет, но в его случае - 60 или в виде элементария, или, скорее, как “блуждающего по земле”, т.к., но несчастью для себя, он даже не оболочка. Счастливцы по сравнению с ним те из развоплощенных сущностей, которые спят долгим сном или живут во сне в лоне пространства.

       В “Письмах Махатм” говорится, что на каждой планете человек должен совершить 7 кругов через 7 рас и 7 подрас. Если в каждой подрасе он воплотится однажды (не считая воплощения в ответвлениях), то можно считать, что общее количество воплощений будет 7х7х7= 343+7. Затем следует серия жизней в ветвях и ответвлениях, или 777 на каждой остановке на планете. Допуская продолжительность жизни человека в 100 лет, это составит 77 700, а в тонких сферах 922 300 лет, если возьмем за пребывание человека на планете 1 млн. лет.

       Частые воплощения могут быть не под силу многим. Только неутомимые путники отваживаются на них.

       После того, как энергия доброй кармы окажется израсходованной на жизнь в мире огненном, вихрь кармы устремляет человека к новому воплощению. Начинается формирование новых качеств, способностей, наклонностей человека — его нового я — того, что будет отличать его от других с учетом всего пройденного пути, всего нажитого опыта и кармы новой жизни. Одновременно формируются огненное и тонкое тела.

       Далее строится эфирный двойник из материи физического плана. Он - копия будущего физического тела, и оно развивается во вновь родившемся человеке в том виде, в каком существует эфирный двойник.

* * *

       1. Закончившие земную эволюцию Адепты, Учителя человечества. Они не нуждаются в перевоплощении и воплощаются лишь по желанию для целей эволюции.

       2. Понявшие необходимость совершенствования, сознательно творящие свое будущее и находящиеся на пути к совершенствованию. Они добровольно сокращают сроки пребывания в огненном и тонком мирах для ускорения эволюция. Перевоплощаются тотчас же после смерти, не сбрасывая тонкого и огненного тел. Семью выбирает Учитель.

       3. Культурные люди, стремящиеся к великим целям, сознание которых расширилось до понимания единства жизни. Перевоплощаются два или более раз в каждой подрасе. Срок между воплощениями от нескольких лег до столетий и тысячелетий.

       4. Люди с ограниченным мировоззрением. Сознание в пределах государства, национальности, семьи. Они без инициативы и воображения. Перевоплощаются много раз в одной подрасе, прежде перехода в другую. Имеют малый отдых в мире тонком, срок которого зависит от духовного развития.

       5. Неразвитые люди. Молодые души, недавно вышедшие из животного состояния. Необузданные, грубые. Воплощаются много раз в одной подрасе. Мал перерыв между воплощениями. Могут задержаться в низших слоях тонкого мира и не подниматься выше.

       Для гармонического развития человек должен воплощаться, имея преимущества то мужского, то женского начал. Здесь каких-то особых установок нет. Все зависит от способности души претворять жизненный опыт, но (по теософии) до 3-7 воплощений подряд одного пола. Можно наблюдать женщин с мужскими наклонностями и мужчин с женскими. Они только что переменили свой пол, и равновесия между полами еще не установилось.

       Связь тонкоматериального человека с будущим физическим начинается с момента зачатия. Очень важны сами условия зачатия. Поэтому на Востоке самому этому процессу придается большое значение. Можно представить, почему чувство любви, взаимности оказывает огромное влияние на будущего ребенка. Редко бывают хорошими дети, зачатые в страхе, при алкогольном опьянении, в ненависти, без любви или при искусственном оплодотворении. Нет выброса энергии высокого качества в мир тонкий, нет привлечения высоких, чистых духов. Разве пойдет высокий дух к родителям в алкогольном опьянении? Может быть, только по очень тяжелым кармическим условиям. Потому у хороших родителей иногда бывает тяжелый ребенок и, наоборот, у невежественных родителей — прекрасный сын или дочь.

       С момента зачатия тонкоматериальный человек передает оплодотворенной клетке часть своей энергии, способствующей формированию плода, который повторяет все виды человеческой материальной эволюции в своем развитии — минеральную, растительную, животную. Развитие идет по программе тонкоматериального человека из материи физического тела родителей. По мере роста плода увеличиваются поток энергии и связь тонкоматериального человека с будущим своим телом, которая будет продолжаться теперь до момента смерти. Но плод - еще не будущий человек. Это образование матери. Человеком с семью телами он становится в момент рождения, когда тонкоматериальное соединяется с физическим. До этого момента соединению препятствует защита матери. Человек рождается всегда под одной и той же планетой. Он имеет одного и того же Руководителя на весь Мировой Период. Условия же рождения различны в силу эволюционных и кармических условий. Иногда он торопится родиться, поскольку наиболее благоприятные условия могут пройти, или не спешит, поскольку необходимые условия еще не создались. Также они могут совсем не сложиться, и тогда порывается связь еще до рождения.

       Человек, пришедший вновь на Землю, содержит все пока еще не проявленные качества своего нового я, имеет карму, все тела, на последние два из которых наложили влияние родители, стартовые условия — родителей, семью, место рождения, народ, государство.

       Воплощения бывают полные, неполные, ошибочные, промежуточные. Когда говорилось о 777 жизнях, то имелись в виду полные, исключив остальные. На Земле одновременно находятся люди, прошедшие различное количество воплощений. Одни сформировали свои физические тела в ранние периоды человечества (в Лемурии и в начальный период расы Атлантов). Они обладают большим опытом и более развитым сознанием. Другие появились в физических телах значительно позднее и имеют меньший опыт и менее развитое сознание. Существуют и совсем молодые духи, получившие тела в конце периода расы Атлантов, уровень сознания которых соответствует пещерному жителю.

       Задача окружения ребенка — заметить собственные способности ребенка и максимально способствовать их раскрытию, способствовать раскрытию его сознания. Процесс раскрытия центров и сознания завершается обычно к семи годам. С этого времени человек может формировать карму будущей жизни. Однако изживать карму он начинает с момента рождения.

       Даже взрослый сохраняет иногда воспоминания о прошлых жизнях. Человек, поставленный в сходные условия с бывшими в прошлых воплощениях, может вспомнить событие, соответствующее новой обстановке. Только оценку событию правильно дает не каждый. Как правило, относят их к сновидениям или дают какое-то другое объяснение, но никак это не связывают с другими жизнями.

       Но есть другой вид развоплощенных людей, о которых уже говорилось: самоубийцы и погибшие внезапной смертью. Те и другие вынуждены оставаться в сфере земного притяжения и в ее атмосфере - низших слоях тонкого мира - до самого последнего момента того времени, продолжительность которого была естественной для их жизни. Самоубийцы уходят из физического тела со значительным запасом жизненных сил, потому чувствуют себя все еще живыми, хотя и осознают утрату физического тела. Но они не полностью освободились от эфирной материи, вибрации которой ниже материи нижних слоев тонкого мира. Из-за этого они не могут подняться до состояния, в котором находятся даже самые низменные из людей, перешедшие в мир тонкий по кармическим условиям. Это состояние наиболее близко к физическому, и условия общения с физическим миром легче, чем из тонкого мира. В то же время это тонкоматериальное состояние, обладающее всеми качествами своего мира: они могут перемещаться посредством мысли, создавать мысленные построения, черпать информацию из пространства, видеть мысленные построения, желания людей и др. Находясь в месте сильнейших вожделений, они могут удовлетворить свои земные вожделения лишь через живой организм. Они часто сожалеют о жизни и соблазняются вернуть ее захватом, преступными средствами. Не утратив полностью земные восприятия, они легче других обитателей тонкого мира могут воздействовать на земного человека. Они проявляются на спиритических сеансах в качестве одержателей, шептунов, полтергейста и др. От них трудно избавиться, поскольку они продолжают вести образ жизни, подобный физическому: испытывают привязанность к месту, где жили, работали, к близким, особенно к детям. Они подбивают близких на те же поступки, которые сами совершали, включая самоубийство.

       Что касается жертв несчастного случая - для них еще хуже. Они уходят из жизни внезапно, не осознав перехода. Они все еще живут физической жизнью и недоумевают о несоответствии условий. Если они достаточно добры и чисты, то при участии Руководителя погружаются в состояние спокойного сна, полного розовых сновидений, во время которого они не помнят случившегося несчастья, но действуют и живут среди своих близких друзей и обстановки до тех пор, пока естественный срок их жизни не закончится. Затем проходят последовательно путь до высших слоев тонкого мира. В противном случае мрачна их судьба. Несчастные тени, преступные и чувственные, они блуждают (не оболочки, ибо связь их с двумя высшими принципами не совсем нарушена) до тех пор, пока час смерти не наступит. Оторванные и полном расцвете земных страстей, которые приковывают их к знакомой обстановке, они искушаются возможностями, которые представляет медиум, чтобы удовлетворить их в качестве заместителя. Они суть демоны алчной прожорливости, сладострастия, скупости — элементарии интенсивного коварства, порочности и жестокости, вызывающие свои жертвы на ужасные преступления и наслаждающиеся своим поручением. Они не только губят свои жертвы, но эти психические вампиры, увлекаемые потоком своих адских импульсов, наконец, в определенный срок завершения их естественного периода жизни, уносятся из ауры земли в области, где века они терпят ужасные, изощренные страдания и кончают совершенным уничтожением.

* * *

       На протяжении многих столетий для людей Запада законы кармы и перевоплощения были закрыты, хотя на Востоке они никогда не запрещались. Может возникнуть вопрос, для чего они нам, ведь для многих эволюция — понятие какое-то отвлеченное, мало понимаемое и совсем не принимаемое.

       Прежде всего для восстановления чувства ответственности. Человек, живущий одной жизнью, эгоистичен. Он спешит много захватить, попробовать, насладиться. А зачем? В другую жизнь он не унесет все награбленное. Мало того, другая жизнь будет значительно хуже предшествующей, поскольку он ее не обогатил духовно. Он воплотится в более тяжких условиях, которые через страдания могут вывести его на духовный путь. Разрушив, отравив окружающую среду, он воплотится именно в такой среде и по закону причин и последствий будет пожинать результаты своего труда. Выражение “После нас - хоть потоп” становится неприемлемым. В этом “потопе” будет находиться сам его создавший. А если учесть еще страдания в тонком мире для такого человека...

       Жестокость и злоба, предательство и убийство, притеснение и угнетение других людей, пьянство и разврат — все по закону кармы получит свое соответствующее следствие, как в тонком мире, так и в последующей жизни.

       1. Книги серии "Живая Этика"

       2. "Письма Махатм"

       3. Письма Е.И. Рерих

       4. Статьи и книги Н.К. Рериха

       5. Е.П. Блаватская. Тайная Доктрина"

       6. Библия

       7. Бхагават-Гита

       8. Р. Моуди. "Жизнь после жизни"

       9. Э. Баркер "Письма живого усопшего"

       10. Лекции Рериховского Центра Духовной культуры (г. Самара)