Страницы  1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15    Основная страница

       В нашем Калининграде есть “рериховское” общество, возглавляемое Андреем Розендентом и его женой, они привозят книги из МЦР и продают их втридорога. Это общество постоянно держит связь с Шапошниковой. Мы им говорили, что в нашем городе будет фотовыставка “Гималаи”, на что они ответили, что если выставка проходит не под эгидой Шапошниковой, то они ее игнорируют.
       И вот теперь это общество пригласило Урсулу. Мы сразу поняли, что приехала она после выхода журнала “Урусвати” не просто так.
       Первая встреча состоялась 6 декабря. За вход платили по 1 рублю. Вступительное слово взяла жена Андрея. Она представила Урсулу и долго говорила, какая это прекрасная женщина. Вся жизнь ее — самоотверженное служение людям. Ее деятельность проходила по линии Красного Креста, она создавала госпитали, приюты для детей, получила за это награду в Риме. Потом показывали видеофильм о ней. В общем, дли несведущего человека она действительно должна была показаться святой.
       Потом Урсула стала рассказывать о своей работе в имении Рерихов. Говорила по-немецки, был переводчик. Она сказала, что нет денег на возрождение имения и института. И было бы хорошо, если бы русские помогли и перечислили деньги в банк. Единственная связь у них, по словам Урсулы, с Москвой, с МЦР.
       Она сказала, что первая помощь была оказана обществом “Урусвати” из Владивостока. Эти деньги и были началом, были изданы книги, в которых было очень много ошибок (каких, она не сказала). Она сказала, что говорила молодому человеку об этом, но он не принял это во внимание.
       Тут встал Андрей и сказал, что это Лунев и что эта помощь была вредной и что есть еще один человек, от которого тоже вредная помощь, — это Росов (бывший директор музея Н.К. Рериха в Изваре — Ред.) и что они в следующее воскресенье нам покажут видеофильм, почему эта помощь была вредной. Потом Урсула сказала, что Лунев организует выставки Н.К. Рериха, где продаются книги и открытки, репродукции с картин Рерихов. Затем она сказала, что сейчас они продают другие книги, где нет ошибок, но не сказала, что это за книги и откуда (изданные и переизданные нами. — Ред.).
       Потом Андрей сказал, что Урсула устала, и что в следующее воскресенье они продолжат.
       В заключение Андрей объявил, что они просят не приезжать в Кулу, а помогать деньгами через МЦР (чтобы люди не видели, как обстоят дела на самом деле и чтобы деньги шли не на воплощение Плана Владык, спасительного для народов, а на нужды Шапошниковой и “МЦР”. — Ред.).
       На следующее воскресенье встреча была назначена на час дня. Но долго не начинали, наверно, ждали, что соберется больше людей. В первое воскресенье было народу много, а в следующее совсем мало.
       Опять долго говорила жена Андрея, какая это замечательная женщина Урсула. И как у нее все в доме меняется от того, что Урсула живет у них. Потом она сказала, что вот появился журнал “Урусвати”, на котором непонятные знаки, которые Лунев не имеет никакого права ставить (“непонятные знаки” — символ нашей организации и название журнала “Урусвати” на хинди, а также символ Института “Урусвати” около его фотографий — на которые Право мы имеем.— Ред.).
       Что проводились выставки “некоего Лунева” (это слова жены Андрея), что она ничего не имеет против таких выставок, но вот на выставке продавался портрет Владыки, а это ни в коем случае нельзя делать. (Портреты Великого Владыки только для “избранных” — для “элиты” лжерериховского движения. — Ред.)
       Потом они поставили кассету о конференции МЦР, которая проходила в октябре. Сразу стали показывать выступление Чирятьева, (темный из С-Петербурга, возглавляющий отделение “МЦР” и являющийся вице-президентом Лиги “Защиты Культуры”, т.е. защиты “МЦР”. — Ред.) который стоял на трибуне, и тряс журналом “Урусвати”.
       Вот его слова: “Журнал начинается с портрета Владыки, что неуместно. В журнале помещена вопиющая статья: “Выявление ликов необходимо, это есть очищение пространства”. Получается самобичевание, Лунев срывает маски с себя. Он в этой спешке никого не похвалил, все видит в черном. (Противно цитировать. — Н.К.). Лунев собирает деньги и говорит, что это на эволюционные дела. У него бешеная энергия, и он не знает, куда ее направить. Он ставит себя впереди Учителей. Фамилии вымышлены (какие, он не пояснил — Н.К.). Лунев издает очень много книг, в которых по 200 ошибок. Лунев втерся, не без денег, в доверие Посольства. Потом зачитал резолюцию:
       — Считать необходимым предупредить рериховские организации о самозванцах, охранять рериховские организации от псевдорериховцев. Проверить, где издан журнал и зарегистрирован ли”. Потом он сказал, что встречался в Индии с профессором В. Сингхом, но тут пришел Лунев, вклинился в разговор, вцепился в этого профессора, чтобы сотрудничать с ним, и теперь Лунев делает его Генеральным секретарем Индийского Рериховского Общества, но мы откроем профессору глаза на Лунева.
       — Лунев хочет быть директором “Урусвати” без образования, а есть ученые, которые мечтают там работать хотя бы дворником (Наверное, Чирятьев имел ввиду себя, но что ему мешает? Должность как раз для него. — Ред.).
       В заключение сказал: “Будьте бдительны, это явление заразно”.
       Вот такая грязная история на этих встречах. Этого мы и ожидали от приезда Урсулы, и все подтвердилось. Тьма показала свое истинное лицо. Не знаем, как на кого повлияли эти встречи, но с кем я общаюсь и кто покупает у меня книги, остались на своей позиции, т. е. полностью согласны с вашей статьей в журнале. Но таких мало. Как мало и тех, кто покупает этот журнал. Многие просят почитать и все. Многие не хотят ни на какую сторону становиться, равнодушные какие-то. Хотя читают Агни Йогу. Этот журнал близок истинным Воинам Света, а таких мало, Вы сами знаете.
       Много просто читающих Учение. Есть и ярые противники журнала, которые отмахиваются от него двумя руками. Есть тут учительница, которая очень любит Ш.Л.В. Как-то “приказала” нам убрать с продажи портрет Владыки таким повелительным тоном, что просто диву даешься, как человек потерял сам себя, ничего не видит и не слышит, кроме Шапошниковой. Она нам и благотворительный концерт срывала, говорила, что деньги от концерта надо отдать МЦР. Но есть здесь и интересные люди, которые очень ждут Вашего приезда.
       Клевета всегда следует за большими людьми, как пыль за всадником. Полюбим быть оклеветанными.

       От Редакции
       Для тех, кто не знает, кто такая Урсула Айхштадт, сообщаем: немка, 1927 года рождения. В юности добровольно вступила в фашистскую армию. Сражалась против нашей Родины в кавалерии. Убежденная фашистка, таковой и осталась, люто ненавидя все русское, все красное. Очень торжествует по поводу распада Советского Союза. На Кубани попала в плен, в котором получила то, что заслужила по Карме. В 1946 году бежала из плена. Во Вторую Мировую войну вся семья Урсулы воевала на стороне сил тьмы: отец и брат против нашей Родины, второй брат в Африке. Всех их настигло Возмездие. Только ее младшему брату удалось сбежать в Америку, главную вотчину сатанистов.
       Послевоенная история Урсулы — смесь правды и лжи, которой она возвела себя на пьедестал “святой”. Со своей стороны мы знаем Урсулу по ее делам: до прихода нашей организации в Гималаи все имение Рерихов было в великом запустении, и управляла им Урсула. Почти все деньги, приносимые людьми со всего мира, она клала себе в карман, выделяя на нужды имения крохи. Пьет. В свои годы выпивает до 0,75 л водки (по свидетельству очевидцев) в день. Обожает мясную пищу. Все, знающие ее пороки, привозят ей водку и мясные консервы. Распускает грязные сплетни о семье Рерихов, дабы свои пороки оправдать. Пользуясь заброшенностью имения (Шапошникову и др. оно никогда не интересовало), распродавала иностранцам Книги и кристаллы горного хрусталя, (один кристалл был продан Ю.М. Ключникову за бутылку водки и 100 долларов, о чем свидетельствует видеофильм, который был показан им же во многих рериховских обществах. Там же пьяная Урсула пляшет на столе. — Ред.) принадлежавшие Рерихам, а по сведениям от высокопоставленных лиц Посольства России в Индии, и картины Н.К. и С.Н. Рерихов. Раздавала “на сувениры” все, что попадалось ей под руку, не представляя истинной ценности раздаваемого, и, не жалея об этом.
       Почти полностью прекратилось ее воровство только после того, как наша организация добилась у правительственных чиновников Индии наведения должного порядка в имении. Но на нашу информацию о том, что Урсула кладет себе в карман тысячи долларов, предназначенные на нужды имения Рерихов, был и такой ответ: “Это ее личное дело”. Так те, кто сами воруют, оправдывают воров. И в этом индусы и русские тоже похожи — общим на всех космическим мусором — темными. Наша организация за несколько лет работы в Гималаях по возрождению Эволюционного духовно-культурного Центра в имении Рерихов вложила несколько тысяч долларов (в которые входят деньги, собранные по всей нашей стране) на спасение погибающего сада, раскинутого по склону гор и имевшего вид джунглей. Некоторые деревья в этом саду посажены руками всех Рерихов. Зам. управляющей Дорджи до сих пор обещает поставить в саду щит с надписью о том, что сад ожил с помощью русских. Но зато сейчас стоят щиты, предупреждающие о том, чтобы все деньги на нужды имения сдавали в банк. Но не Урсуле или Дорджи, как было раньше (правда, почему-то, на 2-х щитах два одинаковых текста, и только на русском). Именно по нашей “вине” Урсула больше не ворует. И “благодарит” нас по-своему, распространяя о наших делах клевету или извращая действительность. Примером тому ее “информация” о наших книгах с ошибками. Мы издали их несколько десятков наименований, вложив, и здесь безвозмездно, несколько тысяч долларов. И две из них, первые, были с опечатками. Одну брошюру (800 экземпляров, а не пять тысяч, как лжет Урсула) даже не выставляли, М.С. Лунев сам принял решение снять заказ с типографии и уничтожить; но Урсула продавала ее тайком, как она это делала с личными книгами Рерихов. Вторую книгу — “Зов”, безответственно изданную профессором В. Сингхом, Генеральным секретарем Общества по изучению наследия Рерихов, успели выставить на реализацию, и ее приобрели некоторые люди. После чего книга была убрана.
       М.С. Лунев обращался за помощью лично к Шапошниковой (а также к Урсуле и другим), чтобы совместными усилиями качественно улучшить помощь человечеству, которая идет сейчас из имения Рерихов. Но Ш. не интересовали “наши” проблемы и, как показало время, она была как раз заинтересована в них, чтобы в свете своего безделья и равнодушия к судьбам народов представить наши дела в черном виде, как “разрушительные” — не задумываясь о том, что идет воплощение Плана Владык, направленного на помощь человечеству. Люди, бывающие в Гималаях, видят наши издания (“МЦР” не помог ничем!): десятки наименований книг на французском, немецком, английском и хинди, открытки с выдержками из Учения (на англ. яз.) и репродукции. Все отвечает должному стандарту, что не вписывается в план тьмы, желающей видеть имение в разрухе, как это было при “царстве” Урсулы.
       Но ныне царству тьмы приходит конец и урсулам с шапошниковыми — тоже. Никакая клевета не поможет остановить Дело, направленное на воплощение Плана Владык. Ни в Индии, ни в России! Только вот выбрать каждому рериховцу сегодня придется: верить клевете темных или Делам Света. И добавим: поезжайте (если найдете средства), вопреки “рекомендациям” тьмы, в Индию, в Гималаи, к Рерихам. Убедитесь во всем сами, увидев, в каком состоянии имение Рерихов сейчас: сад, Институт “Урусвати”, а в нем созданный нашей организацией, с помощью светлых душ, русский этнографический отдел — “Русская комната”. Только мертвяков она оставит равнодушными! Рядом стол, на котором должно лежать для продажи все нами изданное, если только Урсула вновь не спрятала, как это она обычно делает — вредя, как может, Плану Владык и Учителям, которых она так лицемерно “чтит”. Каждый, приехавший к Рерихам в Гималаи, вправе потребовать наши издания, если их на реализации нет, и хоть так помочь Общему Делу. Нет рериховцев, чтобы следить за тьмой постоянно, и не все готовы выдержать натиск фашистки, прямо заявляющей (в Индии, а не в Москве!), что русским не место в Гималаях. Вот это Правда, но не то, что Урсула и К^о темных утверждают сейчас в России. Потому Сказано Владыкой: по делам судить надо! К Делам всех и зовем и к помощи народам планеты.
       И кто сказал, что тьма, во время Битвы решающей, не будет вредить всеми своими способами? Сейчас мы в этом сами убедились, в самый разгар Битвы за Жизнь. А желающим действенно помочь Выбор: слать помощь в “МЦР”, в это логово тьмы, или вложить ее в План спасительный для народов, в конкретные эволюционные дела, в строительство моста индо-русского. Так и разделяем мы сами себя и сами себе участь готовим. Никто не скажет, что он “не знал”, каждый делает сейчас свой Выбор. Друзья, сердцем поймем всю сложность Битвы, окажем, кто чем может, свою посильную помощь Земле — несмотря на всю ярость темных. Именно от нас все зависит, именно от нас Ждут дел! И нет уже времени упрашивать о долге человеческом, о Свете сердца, надо огненно продолжать Дело, как бы трудно нам ни было, как бы ни пытались бездельники и темные вредители помешать. Есть святые понятия — долг человеческий и совесть, о которых не подозревает тьма, но мы то с вами — люди! И болит душа не только за ближних в России — кто-то должен подумать и о всей Земле.

       Редактору газеты “Знамя Горчакова”.
       Здравствуйте, уважаемый Геннадий Сергеевич!
       Наверно, вам надоели письма на тему “Грани Агни Йоги”, но я живу на этой земле, вижу, что происходит вокруг, и брать в качестве аргументов на вооружение имею право только то, что в первую очередь подсказано сердцем, проверено умом и подтверждено фактами. И если “Агни Йога” — это свершившийся великий факт в истории человечества, то “Грани Агни Йоги” — это тоже свершившийся факт.
       Вы пишете, что Елена Ивановна никак не могла одобрить “Грани Агни Йоги”, которые давались неизвестно кем через пять лет после ее ухода с земного плана. А как насчет того, что еще в 40-е годы Борис Николаевич Абрамов обратился с вопросом об источнике к Николаю Константиновичу Рериху и получил ответ, причем, быстрый ответ, от Елены Ивановны, которая, прочитав образцы записей, подтвердила Высокий Источник, выразила ему свою радость и советовала продолжать работу в этом направлении? Надеюсь, Вы согласитесь, что Елена Ивановна Рерих была в 40-е годы еще на земле и то, что описано в книге “Весть принесший”, произошло.
       Вы приводите выдержку из писем Елены Ивановны Рерих о том, что появление Н.К. Рериха в связи с его воплощением в 50-е годы было просто невозможно. Но она же не пишет там, что именно поэтому невозможен будет контакт с тонкого плана. Откройте “Письма Елены Рерих”, т. 3 (от 04.09.35 г.). Цитирую: “При этом я иногда вижу себя одновременно в двух-трех местах. Так что не огорчайтесь и помните, что в Мире Духа все возможно”. И тем более в “Гранях Агни Йоги” не стоит вопрос о личном контакте Б.Н. Абрамова с Н.К. Рерихом.
       Не совсем понятна сноска: “там, где страх, Луч Великого Владыки не действует. Лишь отважные получают помощь”. Разрешите задать вопрос: “Успели ли Вы лично ознакомиться с жизненным путем Б.Н. Абрамова, чтобы утвердительно сказать читателям газеты — “Да, этот человек не получал помощи от Владыки”?
       Если Вы исходите, приводя вышеуказанное, из описания Б.Н. Абрамова в письме Е.И. Рерих от 19.08.37 г., то разве 23 года, которые прошли до получения Б.Н. Абрамовым четкой информации, не смогли бы сыграть свою роль в становлении этого Великого человека как личности, способной на подвиг? И будьте, пожалуйста, объективны и укажите, если захотите, конечно, что Николай Константинович Рерих выделил двух учеников — Б.Н. Абрамова и А.П. Хейдока и вручил им кольца. Это был акт особой значимости, в сокровенных мистериях кольца ученичества вручались особо одаренным и преданным ученикам, прошедшим определенную подготовку и выдержавшим целый ряд испытаний. И не совсем состыковываются приведенные Вами в газете (статье) две вещи. Цитирую: “Грани Агни Йоги” написаны в одном ключе, что и Учение, и в полном созвучии с последним”. И на основании вышеуказанного Вы формулируете следующее: “То есть этим высказыванием “Грани” ставятся выше Учения “Агни Йоги”. Позвольте спросить, где оно это “выше”? И насчет “Тайной Доктрины” и Бхагават Гиты — это просто личные домыслы. Вы предлагаете “возмущенным читателям” испробовать цианистого калия. А Владыка Будда действительно предлагал испробовать все, и если это (испробованное) приносит пользу людям, идти с этой верой по жизни и нести людям любовь.
       Вы приводите слова Е.И. Рерих об Основах. Будьте так добры, укажите “возмущенным читателям”, где, какой строкой в “Гранях Агни Йоги” разрушаются Основы. Давайте не будем превращаться в подобие Алексия II, который, ни ума, ни сердца не приложив, предал анафеме Высшее.
       Ну, а насчет “общественно значимых дел...” Невелика польза, если стяжатель и преступник сделают что-то “общественно важное”, через пять минут забудут о Боге и пойдут кого-нибудь убьют. Стоит им вначале сердце свое очистить.
       Следующий вопрос. Где вы нашли в “Гранях”, что это Учение астрала, рассудка, телесного здоровья. Поверьте на слово, в изданных 13 томах “Граней” обо всем этом не больше, чем в “Агни Йоге”, а если не верите, прочитайте. И если Вы, достаточно объективный человек, то приведите, пожалуйста, хоть одну выдержку из “Граней”, где можно будет увидеть в них испепеляющий “черный огонь”. И вообще как-то дико звучит: “если вы читаете Абрамова, то считайте себя учениками Абрамова”. Во-первых, Абрамов не претендует на учительство. Ни в одном томе “Граней” он просто ничего от себя не дает. Ну, а если я читаю Горчакова, получается, я становлюсь учеником Горчакова со всеми вытекающими отсюда последствиями?
       Вы пишете, что Абрамов был пойман на сильном желании контактировать с Высшими Силами, и Вы его лично поймали, а может, Вы его ловили в течение 10 лет, пока он, не видя нормального сна и бытовых условий, принимал эти записи?
       Насчет авторов писем с сильно возбужденной астральной системой. Можно это иногда перепутать с “возмущением духа”. Постарайтесь лишний раз не судить, слишком велико по последствиям значение каждого сказанного Вами в газете слова.
       Вы “очень красиво и недвусмысленно” привели слова — “променивать их (жемчужины духа) на пыль и прах земной”. Пожалуйста, будьте честны до конца и приведите выдержки из “Граней”, которые дали Вам право сравнивать их с “пылью и прахом земным”.
       Уважаемый Геннадий Сергеевич, я понимаю, что опубликовать такое письмо Вам будет тяжело, а тем более, найти объективные ответы, но сделайте шаг навстречу и разъясните, пожалуйста, с приведением фактов из источников, которые Вы отрицаете.
       В конце концов, в “Письмах Елены Рерих”, т. 2 (от 07.12.35 г.) написано: “Не запрещает Учитель читать различные книги” (как и журналы. — Ред.). Каждый боящийся будет ограничивать себя, но Водитель зовет к широкому познанию. Он не удержит от добра во всяком виде. Такая щедрость духа необходима. Тот, кто не хочет даже выслушать, уже опасается чего-то. Так огненное условие требует широких врат и скорейших крыльев.
       Копию этого письма я высылаю издателям “Граней Агни Йоги”. Право отвечать на это письмо или нет в любом случае за Вами. Бог Вам судья. До свидания, с уважением,

       ...Немножко лучше пошла наша работа. В нашем обществе реализуем литературу и ходим теперь сами с выставками по школам, и там реализуются книги, но все это идет малыми темпами. Поделитесь с нами своими успехами. Как идет Ваша работа после журнала “Урусвати” № 1. Я получаю из Прокопьевска письма от Ларисы Лящук, т.к. она была у нас с выставкой “Индия”. Она пишет, что выслали Вам все книги и не хочет сотрудничать. Конечно, мы этого не сделаем, т.к. надо очень тонко подходить к каждому случаю. Надо взвесить все нюансы за и против. Работа Вашего Общества заслуживает одобрения. Провести такую выставку по всей стране и дать импульс каждому рериховскому обществу! Это большой прыжок в Эволюцию. Это великое дерзновение. Но!!! Как относитесь Вы сами к такому поступку М. Лунева, ведь его все ругают и уже высказывают причину — рвется к власти в МЦР. Лично я никого не знаю и не могу судить. Человека надо узнать хорошо — это нужно пообщаться с ним не менее 2-х лет. Вот тогда можно увидеть его недостатки. Чем занимается сейчас М. Лунев? Какие задачи в его работе? Он до сих пор в Индии или во Владивостоке? Этим интересуются наши люди. Если можно, сообщите. Вся причина, что он многих назвал темными — соответствует ли это действительности?