Один будет творить, другой будет осуждать. В этом противоречии родятся искры движения, достижения. Горький издан в сорока миллионах, подумайте! Готовится народ почтить Лермонтова. Открыт в Куоккале музей Репина. Сообщены широко творения русских композиторов. Довольно лежать в скрынях русским сокровищам. Пусть светят всему человечеству».

       Бесспорно, что слова Рериха о том, «что смешно видеть, как вокруг достижений плетутся всякие наветы, интриги», в полной мере относятся к приводимым Л.В.Шапошниковой «Веление космоса» цитатам Бердяева типа: «коммунизм периода строительства, перерождается незаметно в своеобразный русский фашизм». Именно о таких «друзьях» России он пишет: «Пусть злобствуют. Пусть наливаются завистью — это неизбежно. Бесспорное всегда особенно озлобляет вражескую сущность».

       Тогда, в 1941 году, Рерих с горечью писал, что «об этом (о Бесспорных строительства Нового в России) ни напечатать, ни даже послать куда. Так — в пространство». Но «долетит ли мысль?» — спрашивает он. И сам же отвечает: «Она-то долетит, но воспринята ли будет? Уж больно напряжены токи, напряжены люди». Но сейчас, через 56 лет, когда это письмо Рериха опубликовано во втором томе книги «Листы дневника», изданной 1995 году Международным Центром Рерихов, должно же оно быть, наконец, ВОСПРИНЯТО хотя бы руководителями этого центра.

       Однако пойдем дальше. Перенесемся в 1954 год. Год назад ушел из жизни Сталин «самый страшный тиран всех времен и народов» (по мнению «демократов» — и не зарубежных). Самое время подвести окончательные итоги его «тоталитарного» правления.

       В 1945 году наша Страна одержала Победу в Великой отечественной войне, послевоенных лет было полностью восстановлено разрушенное войной народное хозяйство и, в ответ на неприкрытую американскую угрозу, создано собственное ядерное оружие. По итогам второй мировой войны в странах Восточной Европы и Азии сформировался мощный блок дружественных нам социалистических государств. Через три года наша страна запустит первый в мире искусственный спутник Земли, а через семь лет Советский человек, русский коммунист Юрий Гагарин первым в мире проложит дорогу в космос (вдумайтесь в глубинный смысл этих слов: пусть на космическом корабле, пусть в физическом теле, но именно Советский Человек — Юрий Гагарин — ПРОЛОЖИЛ ДОРОГУ В КОСМОС).

       Так, что же все это было? Распространение коммунистической тирании на цивилизованные Европейские страны, в результате которой Советская Армия их не освобождала, а оккупировала, или, все же, что-то другое? Какое общество было построено за годы сталинского правления в нашей стране: тоталитарное государство, формирующее у своих граждан рабскую психологию, или все же нечто иное?

       Ответ на эти вопросы дала в своем письме от 7.12.54 Е.И. Рерих. Приводимая цитата из этого письма по существу является ее духовным заветом нам — современным гражданам России. Итак, предоставим Ей слово.

       «Судьба Запада решена, там нет будущего. Не ищите его ни в одной Европейской стране, но наблюдайте идущий развал. Но Восток возрождается. Невозможно продвигаться и строить путем старой захватнической политики. Страх перед Новым навеян недругами, боящимися расцвета нашей страны. Но ярая справится со всеми врагами, ибо стремится к ОБЩЕМУ БЛАГУ. Ярые народы там растут в новом понимании и новых условиях исправляют свои ошибки и строят Новую страну. Ярая страна является страною Братской всем существам, стремящимся к новому строительству, и показала это на яром примере оказания помощи народам Востока. Яро нужно явить справедливость и прозреть, насколько народ униженный и бедный усвоил, где его спасение, и явил несломимое противодействие старому, отжившему сознанию уходящего поколения. Ярый сдвиг сознания в массах произошел — и это основа Нового Мира. Конечно, там, где этот сдвиг проник в народную толщу, там и переход от старого к Новому произойдет легче и скорее. Много еще тормозящих, но остановить «поток Кармы Мира» они не могут. Убеждение в правоте строительства Нового и в эволюции мира страстно, сильно вошло в сознание молодых поколений. Ведь, в сущности говоря, происходит Битва Света с тьмою. Битва за Свет, за Общее Благо, за раскрытие Истинного знания и утверждение Красоты".

       («Письма Елены Рерих 1932-1955», Новосибирск, изд. «Вико», 1993г.)

       В этом письме Е.И. Рерих сконцентрирован мощный огненно-энергетический импульс потенциального эволюционного развития как Нашей Страны, так и всего Мира. В нем она однозначно дает высокую позитивную оценку результатам строительства Нового общества в Советской России, поскольку, «исправляя свои ошибки»:

       - ярая страна «стремится к Общему Благу»;

       - «ярая страна является страною Братской всем существам, стремящимся к Новому Строительству».

       И, как мы сейчас хорошо знаем, показала она это не только «на яром примере оказания помощи народам Востока» (т.е. китайскому и корейскому народам в их борьбе с японской и американской интервенцией, а также индийскому народу в освобождении от английской колониальной зависимости), но также и на примере поддержки национально-освободительной антиколониальной борьбы народов Африки, Центральной и Южной Америки.

       И, наконец, самый главный вывод:

       - в результате строительства Нового Общества в нашей стране «ярый сдвиг сознания в массах произошел — и это основа Нового Мира». «Убеждение в правоте Строительства Нового и в эволюции мира страстно, сильно вошло в сознание молодых поколений».

       А ведь «молодые поколения» начала пятидесятых годов — это наши современные пенсионеры девяностых годов, которые наиболее яро (!) сопротивляются проведению в нашей стране рыночных реформ, приводящих к насаждению культа частной собственности и дикой наживы. Их за это наши современные «демократические» СМИ обвиняют во всех смертных грехах и, прежде всего, в стремлении к социалистическому прошлому, то есть, по их мнению (которое разделяет и Л.В. Шапошникова), к «тоталитарному» прошлому. Однако, как ясно следует из письма Е.И. Рерих, стремление это объясняется отнюдь не «рабским сознанием, воспитанным в эпоху тоталитаризма», а «ярым сдвигом сознания», приведшим к «убеждению в правоте Строительства Нового и в эволюции мира». Это ярое убеждение и не позволяет многим россиянам принять навязываемые им в настоящее время ценности дикого капитализма середины прошлого века. И стремление этих людей к социализму — есть не стремление их «назад, в прошлое», а, наоборот, ярое устремление к Мировой Общине будущего, первые контуры которой были заложены в построенном в СССР социалистическом обществе, одно из основных достижений которого было достаточно точно сформулировано в «брежневской» конституции 1977 года: «В СССР построена принципиально новая общность людей — Советский Народ».

       Обратим теперь внимание на следующий важный момент. Для подтверждения своей точки зрения о природе Советского общества, Л.В.Шапошникова, как она ни старается, но, по существу, не может привести ни одной конкретной строчки, написанной самими Учителями. И поэтому, для обоснования своей позиции, она вынуждена постоянно цитировать различных «крупнейших русских философов» (типа Бердяева) и «известных русских писателей» (типа Мережковского). В то же время, для аргументации противоположной точки зрения, оказалось достаточно привести в хронологическом порядке совершенно четкие и ясные указания самих Учителей и дать к ним небольшие комментарии.

       В заключение попробуем ответить на два наиболее важных вопроса: в чем же состояла высшая эволюционная цель Советского периода развития Русского государства и в чем заключалась Свобода русского народа в период строительства Нового социалистического общества. Для этого, прежде всего, необходимо уточнить само понятие Свободы, как философскую категорию.

       Данное Лениным определение «свобода — есть осознанная необходимость исторического развития» требует, с точки зрения Учения Живой Этики, лишь небольшого, но достаточно важного, уточнения: слово «исторического» в нем необходимо заменить на более общее и точное слово «эволюционного». В результате мы приходим к следующему определению: «свобода — есть осознанная необходимость эволюционного развития». В этом кратком определении очень точно и четко схвачена сама эволюционная суть этого понятия поскольку, в силу него, Свобода представляет собой диалектическое единство двух противоположностей: свободы и необходимости, единство которых достигается путем осознания, т. е. развития Сознания. Таким образом, возрастание уровня Свободы неизбежно предполагает одновременное увеличение уровней как свободы, так и необходимости (другими словами, ответственности).

       Для пояснения этого попробуем ответить на вопрос: «Кто Свободнее: воин, защищающий свою страну и подчиняющийся необходимым законам военного времени (резко ограничивающим его личную свободу); или дезертир, изменивший присяге ради своей личной свободы?» Ответ очевиден. В этом же заключается и глубинный смысл данного Учителями Указания об «Освобождении духа от оков физической материи», поскольку это Освобождение, с одной стороны, связано с освобождением от цепи физических воплощений, а, с другой стороны, — необходимостью быть Воином Белого Братства и, стоя на неустанном дозоре, «в кровавом поту» держать равновесие Мира. В этом же духе необходимо уяснить себе и Свободу русского народа в период строительства Советского общества, поскольку «яро устремившись к строительству Нового, Советский народ воспринял и стал проводником очищающих огненных вибраций, посылаемых на Землю Иерархией Светлых Сил. Огненный Дух нашего народа стал тем острием Огненного Иерархического Меча, которым Архангел Михаил нанес решающий сокрушительный удар по Хозяину нашей Земли. Не выдержав огня этих очищающих вибраций, Князь мира сего предпринял отчаянную попытку «спасению» путем ядерного взрыва Земли, что явилось последней каплей, переполнившей Чашу Кармического Терпения, и дух его был выведен за пределы Земли и отправлен на планету более низкого уровня — Сатурн».

       И сейчас, в наше время, когда «события почти назрели, но уявились на определенной им задержке Владык Кармы из-за возникновения лучшей комбинации обстоятельств, которая может явить спасение большему числу людей» («Письма Елены Рерих», письмо от 05.04.50), Россия (подобно Иисусу Христу) приняла «распятие на Кресте Мира», поскольку «ради спасения целого, ради спасения человечества приходится жертвовать частью, пусть даже и наиболее ценной» (Беликов, «Рерих», стр.162). Однако (как пишет Е.И. Рерих) «все идет на пользу великой страны» и, совершив подвиг этой великой жертвы, Россия возродится в новом качестве, став духовным лидером человечества на заре Новой светлой эпохи.

В.В. Остапенко
г. Новосибирск, Академгородок